Em.^mi, et Rev.^mi Dni.

Hæc Andriæ Civitas centum feré milliaribus ab Urbe Regia Neapolitana Campaniæ felicis distat, sitaq[ue] est in etholorum, et pleucentorum, sivé peucetiorum Apulia, et proprie in Provincia Terræ Barij propé pedes lapidolorũ Montium ad austrum iacentium, quinq[ue] millia passum mediterraneũ ab Ionio Pelago vulgo Adriatico posita est, quinq[ue] iisdem milliaribus distans à Barulo, septem à Trano, cuius suffraganea, heius confines cum plurimarum diœcesum confinibus uniunt[ur] s[cilicet] Tranen, Cannen, Canusij nullius, Minerbinen, Venusinæ, Altamuræ nullius, et Ruben.
Ducati titolo, est decorata, et antiquitus possessa à familia de Baucis vulgo del Balzo, à qua transivit ad familiam de Corduba Magni Capitanei, et ab ea ad nobilissimam familiã Carafa, per quam ad præsens possidet[ur].

Dicit[ur] fuisse edificata à Grecis tempore, quo Diomedes dominabat[ur] Apuliæ, et denominata Andria ab Antro insula Greciæ sita non longe à Samo, hæcque Provincia Apuliæ intitulata est Etholia, ex quadam Greciæ Regione, similiter Etholia dicta: tradit[ur] per incolas (imo constare ex actis S. Richardi Primi dictæ Civitatis E[pisco]pi, legit[ur] apud Ughellium in Italia Sacra in descriptione Civitatis Andriensis, in serie Præsulum eiusdem) Sanctum Petrũ Apostolorum Principem e Grecia discedentem appulisse ad Tarentina lictora, à quibus ad hanc Regionem pertransisse, ubi fidem catholicam prædicando prima dictæ fidei fundamenta in hac Civitate iecisse; et quædam Cappella diruta mõstrat[ur] cum quodam Altari, in quo Apostolus ipse sacri peregit. Adhuc Eccl[esi]a S. Petri nuncupata in memoriam tanti beneficij ab eodem Apostolorũ Principe recepti: asserunt insup[er] Civitatem Andriensem fuisse patromonium Eccl[esi]æ, sed de his cogni[ti]bus fides sit penes Auctores, cum nullum hactenus autenticũ viderim documentum.

Dicta igit[ur] Civitas Andriensis (quæ intra milliarij … claudit[ur] et … summos Christi Vicarios, et Reges quamplurimis ditata privilegiis à Gelasio primo Pontifice Cathedræ E[pisco]palis honore fuit decorata Anno salutis 492 ubi primum E[pisco]pum eidem præfecit, atq[ue] creavit S. Richardum Anglum, quo Cives Andrienses (imo etiam cœteri) maxima devotione in proprio sacello intus Cathedralem erecto, uti Principalem Patronũ, et Tutelarem, ac Primum eorum Antistitem venerant[ur], et colunt ) quamvis copioso populo referta, sivé ad numerũ quatuordecim millium, et quatuor centũ iuxta Ughelliũ,
sivé viginti milliũ Animarũ ante … satis contagii excidiũ de anno 1656, iuxta tradita p[er] Cardinalẽ de Luca in tom[o]: Decimo quarto Miscelli Eccl: diss: 32 ascendente; nũc tamen, numerũ septem milliũ, et quingentũ, non ascendit;
ex quibus de Clero seculari centum sexaginta circiter, de Regulari verò centũ septuaginta circiter, cœteriq[ue] sunt Laici, quorũ quinque mille circiter Sacramenti Eucharistiæ seù communionis sunt capaces.

Diœcesis Andriæ (non dissimilis ab aliis huius Regionis Diœcesibus) ad solam Civitatem restricta cernit, et invenit; habetque Eccl[esi]am Cathed[ra]lem, sub titulo Assumptionis Deiparæ Virginis inter Palatiũ E[pisco]pale ex uno latere, et Palatium Ducale ex altero situatam, et positam.

Quæ Cathed[ra]lis civium receptitia [3], et unica Parochialis in hac Civitate, in qua cura Animarum, eiusq[ue] exercitium pené Capitulum eiusdẽ residet, prout usque ad presens observatum fuit, et observant[ur], licet præbendis, et canonicatibus à suæ fundationis limine (ut aiunt) careat, eius nihilominus capitolum ex determinato numero sexaginta (computato e[pisco]po) Sacerdotũ capitolariũ participãtium nuncupatorum conflat[ur]: quorum quinq[ue] dumtaxat dignitates, s[cilicet] Archideac[ona]^tus, Archipres[bitera]^tus, Cantoratus, Primiceri[a]^tus, et Prior[a]^tus nominantur, quæ nulla præbendam separatam cosequunt[ur], vel habent, et à ceteris Sa[cer]dotibus Capitularibus ratione signi simplicis almutiæ violaceæ, quam supra superpeliceum gestant discernunt[ur], cum respectu participationis emolumentorũ (quæ in duplici massa chorali, sivé communi, et missarũ nuncupata consistunt) omnes (mediis duodecim annorũ servitiis, scilicet per sextennium in Clericatu, et per aliud sextenniũ in tribus ordinibus sacris æqualiter distributunt, ac altari, et choro eiusdem Cath[edra]lis præstitum) æqualiter admittantur, et ratione prædicti servitij in locum deficientiũ ad præfatũ determinatũ numerũ sexaginta complendum ingrediunt[ur].

Inter innumeras Sanctorũ Reliquias prædictæ Cathed[ra]lis præcipuæ sunt v[idelicet] Corpus dicti S. Patris Richardi Primi E[pisco]pi, caput Sanctæ Columbæ Virginis, et Martiris, magna pars ligni sacratissimus Crucis Dni Chr[ist]i Iesu … , et una ex Spinis maioribus coronæ eiusdem Dni n[ost]ri Salvatoris, quæ omnes in suis respective capsulis, vitris, ostensoriis, sivé thecis in tribus magnis armariis bene dispositis, et retro altare marmoreum Cappellæ eiusdem S. Richardi simetricé collocatis asseruantur.

Ultra mentionatam Cathed[ra]lem, duæ aliæ simplices Colleggiatæ seculares meæ immediatæ iurisdictioni subiectæ adsunt, scilicet.

Prima Colleggiata sub invocatione S. Nicolai, Miræ E[pisco]pi, et huius Baren[sis] Provinciæ Patroni, quæ Cathed[ra]lem ipsam in dictam animarũ curam coadiuvat, et quoque est receptitia numerata, scilicet viginti quinque Sa[cer]dotum Capitularium participantium compræhensis in dicto numero tribus Dignitatibus violaceis almutijs insignitis, prima scilicet Præpositura, secunda Cantoratus, tertia demum Primiceriatus nuncupãt[ur], omnesq[ue] cum reliquis Capitolaribus Sa[cer]dotibus æquales in particitatione utriunq[ue] massæ, missarum nempé, et choralis, sivé cõmunis, prævio pari temporis spatio, quo ad servitiũ instant Cathed[ra]lis.

Secunda Colleggiata, etiam receptitia, est sub titulo SS.mæ Annunciatæ extra muros Civitatis situata, cuius Capitulum determinato numero quindecim Sa[cer]dotũ Capitulariũ (computata unica Dignitate, sub nomine Prioris simplici almutia violacea insigniti) æqualiter tam de masssa cõmuni, sivé chorali, quam de massa missarum, medio eiusdem temporis servitio, prout in Cathed[ra]li participantiũ constituitur.

Inveniunt[ur] insuper ĩtra, et extra muros huius Civitatis novem Conventus, et monasteria Regularium.
Extra muros sunt sequen[tes]: v[idelicet]
1. Monasterium S. Mariæ Miraculorum ordinis S. Benedicti Congre[gatio]nis Cassinen[sis].
2. Conventus S. Mariæ Veteris ordinis S. Francisci minoris observantiæ.
3. Conventus S. Mariæ de Monte Carmelo eiusdem ordinis Carmelitici, et
4. Conventus Cappuccinorum.
Intra verò Civitatem sunt: v[idelicet]
5. Conventus S. Dominici ordinis Prædicatorum.
6. Conventus S. Francisci ordinis minorum Conventualium.
7. Conventus S. Augustini ordinis Eremitarum eiusdem Sancti.
8. Hospitale CC.^m ordinis S.^ctis Ioannis de Deo, et demum
9. Monasteriũ Monalium sub titulo SS.^mæ Trinitatis ordinis S. Benedicti meæ iurisdictioni totaliter, et immediaté subiectum.

Cum totidem eccl[es]iis respectivé, quibus additis triginta aliis Eccl[es]iis, et Cappellis tam intra, quam extra muros huius prædictæ Civitatis existentibus, ascendit numerus omnium Eccl[esi]arum, et Cappellarũ huius Diœcesis ad quadraginta circiter.

Sodalitates, sivé laicorum Confraternitates quoq[ue] in aliquibus ex prædictis Ecclesiis usque ad numerũ decimum erectæ existũt; v[idelicet]
due in Cathed[ra]li, una sub titulo SS.^mi Sacramenti, altera sub titulo Agonizzantiũ.
Tres in Colleggiata S. Nicolai, prima sub titulo SS.^mi Corporis Χρ[ιστ]ι, secunda sub titulo S. Eligii, et tertia Animarũ Purgantiũ.
In Eccl[esi]a Colleggiata SS.^mæ Annunciatæ una sub titulo Immaculatæ Conceptionis.
In Ecclesia S. Mariæ de Porta S.^ta una sub titulo SS.^mi Nominis Iesu.
In Eccl[esi]a S. Sebastiani extra muros una sub invocatione bonæ mortis.
In claustro Conventus S. Dominici una sub titulo Sagratiss[i]^mi Rosarii.
In claustro Conventus S. Augustini una sub titulo S. Monicæ, et
In Eccl[esi]a S. Claræ una sub invocatione eiusdẽ S.^æ;
et singulæ sub diversis vestibus, et insignis respectivé distinctis propria adimplet instituta.

Adsunt præterea tria alia loca pia, v[idelicet]
Hospitale S. Bartolomei pro pauperibus peregrinantibus;
Hospitale, sivé Mons. S.^æ Mariæ de Misericordia pro infantibus expositis;
et Mons pietatis pro pauperibus Civibus succurrendis.

Nonnulla Beneficia usque ad numerum sexaginta quatuor pariter in hac diœcesi …

[Sembra che qui manchino una o più pagine, in quanto la parola “diœcesi” è scritta in calce alla pagina come premonizione della prima parola della pagina successiva, che invece comincia per “cum”]

… cum iisdem semper me gerens, eorum excusationes admittendo, atque eosdem charitativé hortandoad rem ecclesiasticis, præsertim tam necessariam, et ad exercitium tam laudabile, tam pium, et fructuosum frequentandum, tanto magis, quia cum Capitulum exerceat curam animarum p[er] suos Capitulares, hos omnes habiles æe oportet.

Palatium E[pisco]pale, etsi à meo immediato prædecessore maximis sũptibus fuerit restauratum; nihilominus non completum; et tamen pro decorosa E[pisco]parũ habitatione (quod non parum ad bonum gubernium conducit) maxima quaque impensa, prout experientia me docuit, et actualiter me docet, ad ipsius perfectionem requirit.

Abusum detinendi famulas seculares in hac unico Monialium Benedictinarum Monasterio obviare intendo; atq[ue]; _deo prædictas famulas, vel ad habitum conversarum assumendum, vel a dicto Monasterio egrediendum omninò compellam, si ita videbit[ur] EE. VV. quarũ sapientissimum votum, et sensum super hoc humiliter expecto.

Episcopus tamquam primus Præsbiter (ut superius retuli) computatur in numero sexaginta Sacerdotum participantium dictæ Cathed[ra]lis, cuius Capitulum ad solam massam communem, sivé choralem, non verò ad illam missarũ admittit[ur]; sed quo motivo, qua_ ratione ignorat[ur], cum longé a ratione sit, ut E[pisco]pus Primus Præsbiter excludatur ab illa missarũ massa, ad quam cœteri omnes Sa[cer]dotes de dicto numero sexaginta admittunt[ur], efficiendo eundem contra omnem rationis ordinem deterioris condictionis quolibet simplici Sa[cer]dote de utraq[ue] massa tam chorali,sivé communi, quam missarum participante; quandoquidem iisdem missis saltem per alium (uti singulis aliis Sa[cer]dotibus Capitularibus de iure, et de facto permittit[ur]) satisfacere promptus essem: super quo pariter EE. VV. oraculum, atque mandata opportuna expecto.

Et demum quod unicè exopto, et prò quo enixé rogo EE. VV. est deputatio Vicariorum pro exercitio curæ animarũ iuxtà Sacrosancti Tridẽtini decreta cum assignatione congruæ ad formam nũquam satis laudatæ constitutionis S. M. Pij Quinti, sub die decima quinta 9bris 1567. emanat[ur] quæ incipit = Ad exequendum; ut cura prædicta, quæ hactenùs vagè fuit per Capitulum huius Cathed[ra]lis exercita determinatos habeat Rectores, qui omninò, et ea diligentia, quam gravitas negotiis exponit, vices Parochiæ supplere debeant, uti pluries etiam occasione visitationis sagrorum liminũ meus … dictus Antecessor postulavit ab EE. VV., quarum sapientissimum oraculum.

Super hoc … … expecto, … suppliciter iterũ atque iterũ exoro, et interim profundissimè inchinatus sacras purpures reverenter deosculor.

Andriæ Idibus Februarij 1712.

E.E. V.V.

Hum[illim[^us, addictis.[sim]^us et obsequent.[issi]^mus Ser[vu]s
        D. Nic[olau]^s Adinolfi E[pisco]pus Andrien[sis]

Emin.^mi e Rev.^mi Signori

Questa Città di Andria dista circa cento miglia dalla Regia Città di Napoli della felice Campania, si trova nella Puglia degli Etoli e dei Peuceti, propriamente nella provincia della Terra di Bari, presso le pendici dei pietrosi Monti giacenti a Sud, posta a cinque mila passi dal mediterraneo mare Ionio detto Adriatico, ed alla stessa distanza da Barletta, sette da Trani, della quale è suffraganea; i suoi confini toccano quelli di molte diocesi: Trani, Canne, Canosa, Minervino, Venosa, Altamura e Ruvo.
È decorata del titolo di Ducato, anticamente possesso della famiglia Del Balzo, dalla quale passò alla famiglia del grande Capitano Cordoba, e da questa alla nobilissima famiglia Carafa, che attualmente la possiede.

Si racconta che sia stata edificata al tempo dei Greci, quando Diomede regnava in Puglia; chiamata Andria da Andro, isola greca non lontana da Samo e questa Provincia di Puglia è chiamata Etolia da una certa regione greca similmente chiamata Etolia; gli abitanti si tramandano (e risulta dagli atti di S. Riccardo primo vescovo di detta Città: si legge nella descrizione della città di Andria, nella serie dei suoi vescovi scritti dall’Ughelli nell’Italia Sacra) che San Pietro, il principe degli Apostoli, venendo dalla Grecia sia approdato a Taranto, abbia attraversato questa Regione predicandovi la fede cattolica ed abbia gettato le prime basi di detta fede in questa Città; vi si vede una certa Cappella diroccata con un certo altare sul quale operò lo stesso Apostolo. È chiamata ancora oggi Chiesa di S. Pietro per ricordare i tanti benefici ricevuti dallo stesso Principe degli Apostoli: dicono inoltre che la Città di Andria sia stata patrimonio della Chiesa, ma di queste notizie ne parlano solo gli Autori, perché ad oggi non mi risulta alcun documento autentico.

Dunque la Città di Andria (che si chiude in un miglio e dotata di moltissimi privilegi dai Sommi Pontefici e dai Re, fu insignita dell’onore della Cattedra episcopale dal papa Gelasio I nell’anno 492, quando prepose e creò suo primo vescovo l’inglese S. Riccardo; perciò i cittadini andriesi, ed anche gli altri, con la massima devozione lo venerano e lo celebrano come principale Patrono Protettore e primo loro vescovo in un proprio sarcofago eretto nella Cattedrale) per quanto riempita dal numeroso popolo, secondo l’Ughelli, di quattordicimila quattrocento abitanti;
oppure ascendeva a ventimila abitanti prima del grande eccidio provocato dalla peste del 1656, come racconta il Cardinale [G. B.] de Luca nel 14° tomo del “Miscell Eccl.”, diss[ertazione] 32; ora tuttavia non supera i settemila cinquecento;
di essi centosessanta circa sono del Clero secolare, centosettanta circa di quello Regolare, gli altri sono laici, circa cinquemila dei quali idonei a ricevere il sacramento dell’Eucarestia o comunione.

La Diocesi di Andria (non diversa dalle altre diocesi di questa regione) comprende soltanto la Città, ha la Chiesa Cattedrale intitolata all’Assunzione della Vergine Madre di Dio eretta e posta tra il Palazzo Episcopale da un lato ed il Palazzo Ducale dall’altro.

Essa Cattedrale recettizia dei cittadini, unica chiesa parrocchiale di questa Città, nella quale la cura delle anime ed il relativo impegno risiede tutto nel suo Capitolo, come è stato osservato fino ad oggi e si osserva; benché (come dicono) non abbia prebende e canonicati, nondimeno il suo capitolo raduna il fissato numero di sessanta Sacerdoti capitolari (vescovo compreso) detti partecipanti; soltanto cinque di questi sono designate Dignità, cioè l’Arcidiaconato, l’arcipresbiterato, il Cantorato, il Primiceriato ed il Priorato, le quali non ricevono, né hanno, alcuna prebenda separata, e si distinguono dagli altri Sacerdoti Capitolari col segno di una semplice almuzia violacea portata sul superpelliceo; in rispetto degli emolumenti delle partecipazioni (che consistono nella duplice massa corale o comune e quella detta delle messe) tutti (dopo una servizio medio di dodici anni, cioè sei di Chiericato e sei prestati nei tre ordini sacri, equamente distribuiti, sia all’altare che al coro della stessa Cattedrale) sono conformemente ammessi, ed entrano in base ai predetti servizi al posto dei mancanti sino al completamento dello stabilito numero di sessanta.

Tra le innumerevoli reliquie dei Santi di questa Cattedrale principali sono: il Corpo di detto S. Padre Riccardo primo vescovo, la testa di S. Colomba Vergine e Martire, un gran pezzo del legno sacratissimo della Croce del Signore Gesù Cristo e una delle più grandi spine della corona dello stesso Signor nostro Salvatore, tutte nelle loro rispettive scatolette, con vetri ostensori o teche ben riposte in tre grandi armadi, e si conservano simmetricamente collocati dietro l’altare marmoreo della Cappella dello stesso S. Riccardo.

Oltre detta Cattedrale esistono due altre semplici Collegiate di sacerdoti secolari soggette alla mia immediata giurisdizione.

La prima Collegiata è intitolata a S. Nicola, vescovo di Mira patrono di questa Provincia di Bari, la quale [Collegiata] coadiuva nella cura delle anime con la stessa Cattedrale, è anch’essa recettizia con un numero fisso di venticinque Sacerdoti Capitolari partecipanti, comprese in tal numero le tre Dignità insignite di almuzia violacea, cioè, la prima è detta Prevosto, la seconda Cantore e la terza primicerio e tutte con gli altri Sacerdoti Capitolari uguali nella partecipazione alle due masse, delle messe e corale o comune, dopo lo stesso numero di anni e di servizio previsto per la Cattedrale.

La seconda Collegiata, pur essa recettizia, è eretta fuori delle mura della Città ed è intitolata alla SS. Annunziata, il suo Capitolo è costituito dello stabilito numero di quindici Sacerdoti Capitolari (compresa l’unica Dignità del Priore insignita della semplice almuzia violacea) partecipanti equamente sia alla massa comune o corale, che a quella delle messe, dopo un medio servizio dello stesso tempo stabilito per la Cattedrale.

Dentro e fuori le mura della Città esistono nove conventi e monasteri regolari.
Fuori delle mura sono i seguenti:
1. Monastero di S. Maria dei Miracoli della Congregazione Cassinese dell’ordine di S. Benedetto.
2. Convento di S. Maria Vetere dell’ordine di S. Francesco dei minori osservanti.
3. Convento di S. Maria del Monte Carmelo dell’ordine dei Carmelitani, e
4. Convento dei Cappuccini.
Dentro la Città poi sono:
5. Convento di S. Domenico dell’ordine dei Predicatori.
6. Convento di S. Francesco dell’ordine dei minori Conventuali.
7. Convento di S. Agostino dell’ordine degli Eremiti dello stesso Santo.
8. Ospedale CC. dell’ordine di S. Giovanni di Dio, e infine9. Monastero di Monache intitolato alla SS. Trinità dell’ordine di S. Benedetto, totalmente sotto la mia giurisdizione e immediata dipendenza.

Aggiungendo a tutte queste Chiese altre trenta Chiese e Cappelle, esistenti dentro e fuori le mura di questa predetta Città, il numero di tutte le Chiese e Cappelle di questa Diocesi ascende a circa quaranta.

Esistono dieci sodalizi o Confraternite erette anche in alcune delle predette Chiese; sono:
Due in Cattedrale, una intitolata al SS. Sacramento, l’altra agli Agonizzanti.
Tre nella Collegiata di S. Nicola, una prima intitolata al SS. Corpo di Cristo, la seconda a S. Eligio e la terza alle Anime del Purgatorio.
Nella Chiesa Collegiata della SS. Annunziata una intitolata all’Immacolata Concezione.
Nella Chiesa di S. Maria di Porta Santa una intitolata al SS. Nome di Gesù.
Nella Chiesa di S. Sebastiano fuori delle mura una intitolata alla Buona Morte.
Nel Chiostro del Convento di S. Domenico una intitolata al Sacratissimo Rosario.
Nel chiostro del Convento di S. Agostino una intitolata a S. Monica, e
Nella Chiesa di S. Chiara una intitolata alla stessa Santa.
Ciascuna Confraternita adempie ai propri impegni, rispettivamente con divise diverse e distinte insegne.

Ci sono inoltre altri tre luoghi pii, cioè:
l’Ospedale di S. Bartolomeo per i pellegrini poveri;
l’Ospedale o Monte di S. Maria della Misericordia per i trovatelli;
ed il Monte di Pietà per i Cittadini poveri da soccorrere.

In questa diocesi esistono ben sessantaquattro Benefici …

[Sembra che qui manchino una o più pagine, in quanto la parola “diœcesi” è scritta in calce alla pagina come premonizione della prima parola della pagina successiva, che invece comincia per “cum”]

… [pensiero inizialmente incompleto] sempre comportandomi con loro, accogliendo le loro giustificazioni, esortandoli caritativamente alla cosa con gli ecclesiastici, soprattutto tanto necessaria, [esortandoli] ad un esercizio così lodabile, pio e proficuo a praticarsi, tanto più che, mentre il Capitolo attraverso i suoi Capitolari cura le anime, è opportuno che questi tutti siano in ciò idonei.

Il Palazzo Episcopale, sebbene sia stato restaurato con grandissime spese dal mio immediato predecessore, nondimeno non è completo; quindi per una decorosa abitazione dei Vescovi (il che facilita non poco il buon governo) un’altra grandissima spesa, come l’esperienza mi insegnò e attualmente mi insegna, richiede la sua rifinitura.

Intendo impedire l’abuso di tenere serve secolari in questo unico Monastero di Monache Benedettine; quindi costringerei le predette serve o ad indossare l’abito delle converse o a uscire definitivamente da detto Monastero, se così parrà alle Eminenze Vostre, il cui sapientissimo giudizio e pensiero umilmente attendo su questo argomento.

Il Vescovo come primo Sacerdote (come sopra ho ricordato) va incluso nel numero dei sessanta Sacerdoti partecipanti di detta Cattedrale, il cui Capitolo lo ammette alla sola massa comune o corale, ma non a quella delle messe; tuttavia si ignora per quale motivo o ragione, in quanto è lontano da ogni spiegazione che il Vescovo, primo Sacerdote sia escluso da tale massa delle messe, alla quale tutti gli altri sessanta Sacerdoti sono ammessi, determinandogli contro ogni principio ragionevole condizioni peggiori di un qualsiasi Sacerdote partecipante ad entrambe le masse, sia alla comune o corale che a quella delle messe; dal momento che sarei pronto ad ottemperare alle messe almeno tramite un altro (come è permesso giuridicamente ed effettivamente agli altri singoli Sacerdoti Capitolari), su ciò chiedo ugualmente alle Eminenze Vostre una decisione ed attendo opportuni comandi.

Infine ciò che unicamente bramo e per esso assiduamente prego le Eminenze Vostre è l’incarico dei Vicari nell’esercizio della cura delle anime, in base ai decreti del Sacrosanto Concilio Tridentino, con l’assegnazione della congrua secondo le disposizioni mai sufficientemente lodate della costituzione di Papa Pio V, emanata il 15 novembre 1567, che inzia: “Ad exequendum”, affinché la predetta cura, che fino ad oggi è stata esercitata in modo casuale dal Capitolo di questa Cattedrale, abbia precisi Rettori, i quali senza dubbio debbano funzionare come vicari parrocchiali con quella diligenza che la gravità del compito richiede; in ogni modo più volte anche in occasione delle visite ai Sacri Sogli il mio predecessore ha richiesto alle Eminenze Vostre, una sapientissima decisione.

Su ciò attendo le vostre delibere e umilmente di continuo imploro, intanto profondissimamente inchinato con riverenza bacio le sacre vesti.

Andria, 13 febbraio 1712.

delle Eminenze Reverendissime

Umilissimo, obbligatissimo e ossequiosissimo servo
D. Nicola Adinolfi Vescovo di Andria