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I   S. RICCARDUS [a] Anglus eo tempore, quo ab Attila Italia vexabatur, à S. Petro monitus, Italiam petiit, benigneque à Gelasio I. Papa exceptus, Episcopus Andrianensis est ordinatus anno 492.
Andriam profectus virtutibus & miraculis coruscans, diu eam Ecclesiam sanctissimè rexit. In pace quievit 5. Idus Junii, cuius sepulchrum miraculis multis illustratum fuit. Corpus inde Joannæ Reginæ tempore è loco, ubi primo positum fuerat, sublatum, ne à militibus Pannoniæ Regis, qui Andriam diripiebant, surriperetur, in tutiori Ecclesiæ parte absconditum fuit, diuque cum latuisset, anno salutis 1438. Eugenio IV sedente repertum est, & in pristinum locum restitutum fuit.
Inventionis Historiam Franciscus de Balzo Andrię Dux scripsit. Nuper Jussu Urbani VIII. Pontificis Riccardus Romano Martyrologio adscriptus est. Sancti huius gesta ab Anonymo scripta, & per lectiones distincta, Romæ examinata & probata, tanquam è purissimo fonte deducta, hic exscribenda sunt.

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[I   L' inglese S. Riccardo, nei tempi in cui Attila devastava l'Italia, esortato (in sogno) da San Pietro, venne in Italia e accolto amorevolmente dal Papa Gelasio I, fu ordinato Vescovo della città di Andria nell'anno 492.
Recatosi in Andria mentre splendeva per doti morali e miracoli, per lungo tempo resse con grande zelo la sua Chiesa. Riposò in pace il 9 (5 giorni prima del 13) giugno,  e la sua tomba rifulse per i numerosi miracoli. Quindi, durante il regno della Regina Giovanna, il suo corpo, affinché non fosse rubato dai soldati del Re d'Ungheria, che stavano devastando Andria, fu tolto dalla tomba originaria e nascosto in un posto più sicuro della Chiesa, e, rimasto nascosto per molto tempo, nell'anno 1438 durante il papato di Eugenio IV fu ritrovato e rimesso nel precedente sepolcro.
La storia del ritrovamento fu scritta dal Duca di Andria Francesco II del Balzo.  Per ordine del papa Urbano VIII Riccardo fu iscritto tra i santi del Martirologio Romano. Qui di seguito la vita e i miracoli, scritti da un Anonimo e frazionati in letture (dell'Ufficio divino), esaminati e approvati da Roma, scrivo tratti da una testo originale.]

Riccardo di nazione Anglico, nobile, di parenti nobilissimi, nacque nell’anno della Salute di nostro Signore G. C. 445 (questa cifra pare sia stata interpolala) in quel tempo che Leone I governava la Chiesa di Dio, e Marciamo l'Impero Romano, e Attila infestava l'Italia.
Il quale Riccardo, dedicandosi in tutto il tempo della puerizia e dell’adolescenza alle sacre lettere e al culto divino, non si lasciò corrompere dal lusso ed altri vizi che sogliono abbondare, in quella età. Ma onorando con pietà somma i parenti e i maggiori, come mostrava nel viso speranza di futura santità, così lo dimostrava con le opere; sicché, pervenne in breve tempo a tanta onoranza e autorità, che non solo era sommamente amato dai genitori, ma anche venerato da tutti.
Imperocchè il suo dire era soave, non certamente di vane lascive parole, ma di virtù, di culto divino, di fede e molta carità. La sua conversazione si aggirava nelle chiese con virtuosi dottissimi uomini, e ascoltandoli attentamente, s’infervorava nel conferire, e si proponeva nell’animo di consacrarsi agli unici divini e alle sacre lettere. E memore della fragilità umana quanto facilmente — prona al male — cada nei vizi, se la benignità del Salvatore non soccorra; aveva posto in Dio ogni sua speranza.
Passata con queste arti l'adolescenza, non trattenuto da cure di matrimonio, nè dei paterni beni, dei quali era molto ricco, nè da ambizione di dominio e neppure di avere figliolanza; rinunziando anzi a tutti i mondani desideri, prese gli ordini sacri; e divenuto sacerdote e professore di sacra teologia, insegnava pubblicamente. Pregando quotidianamente in ginocchio, con pia mente, con larga effusione di lacrime e con cuore contrito, divotissimamente per se e per tutto il popolo cristiano supplicava il Signore, in modo tale, che neppure un giorno faceva passare senza recitare tutte le ore canoniche a lode di Dio, e a remissione dei suoi peccati.
Erano perciò tumefatti dal pianto gli occhi suoi venerabili, la sua carne afflitta dalle discipline, tutto il corpo estenuato dai digiuni. Il suo cuore, nel quale sgorgava una viva fonte di pietà, era così acceso di carità del prossimo e del culto divino, che sempre operava e parlava ciò che reputava conveniente a se e all’edificazione degli altri. Le quali cose non essendo nascoste a Colui che creò tutte le cose dal nulla e scruta i cuori di tutti gli uomini, mosso Iddio da queste opere del beato Riccardo che a Lui erano graditissime; stabilì di promuoverlo a maggiori mete, affinché per mezzo di questo suo servo si manifestassero agli uomini le opere sue e i suoi miracoli.

Era in quel tempo quasi tutta Italia oppressa dagl’infedeli Goti, e in modo speciale le parli della Puglia. Imperochè, imperando Zenone, e non potendo egli difendere se stesso e le sue cose dalla mano potente dei barbari, avvenne, che moltissime città d’Italia e massimamente della Puglia, implicate in vari errori, si alienarono dalla santissima fede di Cristo e dal culto del vero Dio, e caddero negli errori dei pagani
Piacque così al Creatore, che per quelle cause, tali uomini fossero vessati da tante calamità: ma finalmente mosso dalle preghiere di alcuni fedeli, ebbe misericordia del suo popolo, e volle, che il sacro ministero incominciato in altro tempo dal suo apostolo Pietro fosse ora compiuto dal beato Riccardo.
Era stato un tempo S. Pietro col fratello suo Andrea nella città di Taranto, dove predicarono la parola di Dio e consecrarono il corpo di G. Cristo su quell’altare, dove — come si dice — fu costruita col passar del tempo dai tarantini una chiesetta in onore di S. Andrea.
E il beato Pietro intanto, rimandato in Asia suo fratello Andrea, seguitò il cammino Verso Andria. Nella quale città avendo parimenti annunziato il Verbo di Dio e predicata la fede di G. Cristo convertì molti alla cognizione del vero Dio, e alcuni ne battezzò. E celebrate le solennità del Divino Sacrificio, in quel luogo dov’è indicato, tornò indietro, e pervenne a Roma. Ma dagli andriesi fu costruita di poi in quel luogo per riverenza del S. Apostolo una chiesa al suo nome.

Mentre intanto il beato Riccardo era intento nelle assidue preghiere, una notte apparve a lui 1’apostolo di Cristo S. Pietro, e gli ordinò da parte di Dio onnipotente, di andare in Puglia e di predicare agli andriani la parola di Dio, e di non temere nè la lunghezza del viaggio, nè le minacce degl’infedeli, perchè Dio sarebbe con lui. E dette tali cose, sparve. ll beato Riccardo, levatosi dal sonno, subito si prostrò davanti all’immagine del Crocifisso, porgendo grazie a Dio Onnipotente e all’Apostolo.
All’indomani sorge, e lasciati i fratelli nel dominio, la patria e le persone a lui carissime, si accinge al viaggio. Una grande moltitudine di gente, accorsa da ogni dove, lo circonda e lo prega con lacrme che non lasci vedova la patria con la sua partenza.
Ma egli, perseverando nel proposito, dopo averli consolati, parte per Roma. Ivi giunto, va da Gelasio pontefice massimo, e gli espone quello che gli era stato ordinato in sogno dall'Apostolo, e gli chiede di poter con la sua benedizione andare in Andria, a compiere il ministero a lui affidato. Gelasio udendo ciò, se ne rallegrò molto; e vedendo la venerabile presenza del beato Riccardo, e considerando la gravità dei suoi costumi, lo consacrò vescovo della Chiesa di Andria, e gli ordinò di annunziare il Vangelo di G. Cristo dovunque andasse. Poi gli diede il bacio di rito e lo benedisse.

Dopo ciò, il beato Riccardo, ardente di amore di Cristo, e pieno di carità, si diresse prima al mare illirico, perchè quell’itinerario gli sembrava più sicuro, e salito sopra una nave, con assai felice vento si portò alla Puglia. E dovunque capitava, predicava la parola di Dio, e in virtù di miracoli e della potenza di Dio, molti infermi sanava, e molti ne convertiva al culto del vero Dio, e alla fede di G. Cristo. Finalmente pervenne ad Andria.
Ivi il beato Riccardo trovando davanti alla porta della città un cieco e una donna attratta nelle membra, che chiedevano la limosina, cominciò ad esporre loro la parola di Dio; ed essendo egli professore di teologia e di una eloquenza singolare, era da essi attentamente ascoltato.
E vedendo che il cieco ascoltava divotamente, gli domandò se volesse credere in G. Cristo e farsi battezzare, perchè allora riceverebbe la vista. Il cieco rispose: Credo in G. Cristo che tu predichi e voglio essere da te battezzato. Ciò detto, fattogli il segno di croce sugli occhi, immediatamente il cieco riceve la vista; e gittato il bastone col quale incedeva quando era cieco, rese grazie a Dio e anche al beato Riccardo, per opera del quale era dato illuminato.
La donna poi che abbiam detto, visto il miracolo, si volse supplichevole al beato Riccardo. Il quale vedendo la sua fede, la prese per mano, e subito quella, sorgendo e camminando, gridò ad alta voce: Uno è 1’Altissimo, per la cui virtù a mezzo di Riccardo ottimo suo servo son fatta sana. Ai clamori di quella donna tutto il popolo ivi accorse, e vedendo tutti che eran veri miracoli, perchè il cieco e la paralitica eran noti a tutti, quanti infermi e languenti c’erano in città li portarono davanti a lui, pregandolo che imponesse su di essi le sue mani sacratissime, e li sanasse.

Allora il beato Riccardo, esponendo loro il vangelo di G. Cristo e la fede cattolica, dichiarò a tutti, che egli era stato costituito dal sommo pontefice vescovo di quella città, ed era stato mandato dall’onnipotente Iddio a loro salute, tanto delle anime, quanto dei corpi; nel quale Iddio, se avessero fede, conseguirebbero quella sanità che desideravano. Allora a una voce tutti gridarono di credere in Dio come egli aveva predicato.
La qual viva fede considerando il beato Riccardo, piegò a terra le sue ginocchia, ed elevando la mente e gli occhi al cielo, proruppe in queste parole. O Creatore del cielo e della terra, con quanta massima divozione io possa umilmente ti prego e ti scongiuro di far grazia a quegli uomini e a questo popolo, che, implicati nei loro errori, non ti conoscevano: ora invece preparati dalla grazia tua a tornare alla fede e alla tua cognizione, già inserita nei loro cuori, si convertono a te unico e vero Dio: ti prego che tu converta sopra di loro gli occhi della tua pietà. Fatta questa orazione, l’onnipotente creatore Iddio esaudì le preghiere del suo servo Riccardo: e subito tutti quegl’infermi e languenti furono sanati.
O avvenimento degno di ammirazione e di stupore e di perpetua memoria! vedere le lacrime, udire i ringraziamenti che tutti i cittadini di Andria unanimemente profusero all’onnipotente Iddio e al beato Riccardo per la guarigione di tanti uomini e per i tanti altri beneficii ricevuti; quantunque egli ammonisse che non a lui rendessero quelle azioni di grazie, ma a Dio creatore del tutto, dal quale avevano ricevuto tanti e tanto grandi beneficii.
Entrato poi con tutto il popolo nella città, entrò nella chiesa, che trovò contaminata da sacrifici degl’immondi idoli; purgata la quale, comandò al popolo di buttare: sottoterra tutti quei vasi coi quali s’immolava agl’idoli; e fece erigere il sacro fonte battesimale. Poi, avendo esposto per parecchi giorni l’evangelo di Dio e la fede cattolica e tutto ciò che egli reputava necessario che quelli credessero, come li vedeva consolidati nella fede, così li battezzava a schiere a schiere nel nome del Padre, e del Figliuolo, e dello Spirito Santo. Ammonendoli quotidianamente di perseverare nella fede che avevano ricevuto, e di esercitarsi nelle opere sante, grande era la fatica del santo uomo in questi uffici; ma aveva cura massima ad esercitarli nella fede e nelle buone opere.

Frattanto mentre queste cose avvenivano in Andria, da tutte le parti dei luoghi vicini venivano a Lui degli infermi, che egli per virtù di Dio rendeva sani. Occupato in queste cose, avendo scorto in città degli uomini, che non atterriti dalle minacce dei barbari avevano perseverato nella fede cristiana, e avevano per questo molto sofferto, stabilì di formare da questi un clero, e a seconda che lo Spirito Santo gli suggeriva, ordinò alcuni diaconi e suddiaconi e sacerdoti, dando a ciascuno degli offici, adatti a ciascuno secondo la loro idoneità.
In tali cose era molto ammirevole la cura del santo uomo, e più viva la sua sollecitudine per i suoi ministri: come buon pastore curava le sue pecore nelle quali splendesse più facilmente la fede e le buone opere. Col clero che aveva ordinato rimaneva attaccato col suo governo al popolo andriese come a una nave fluttuante nel gran mare della vita, affinché per le insidie del diavolo non deperisse, e non fosse sommerso dalle mondane cupidigie. Commossi i popoli delle vicine città dalle opere illustri e dai miracoli, che si facevano alla giornata, mandarono a lui oratori a pregarlo, c he si degnasse di andare da loro e predicare il vangelo di Dio.
Le quali preghiere benignamente ascoltando S. Riccardo, pieno della carità di Dio, andò a consolarli, sanando i loro infermi ed esponendo loro il vangelo, e con ciò faceva abbondantemente cosa gratissima a tutti. Pur evangelizzando fuori, egli non dimenticava il popolo di Andria a lui affidato, ma con massima diligenza curava che neppure in minima cosa si trasgredissero i comandamenti di Dio, nè che la fede che gli andriesi avevano ricevuto abbandonassero. Inoltre distribuiva ai poveri le facoltà che riceveva, e dando ospitalità a qualcuno, dava quello che poteva.

Del resto egli si trattava duramente in molti digiuni, e nel1’astinenza di cibo e bevanda, e usava abiti e letto umilissimi, insistendo sempre nella preghiera. Il suo cuore era dedito alla contemplazione, e perciò qualunque cosa operasse, tutto dirigeva alla salute dell’anima sua e alla edificazione del popolo.
Mentre Riccardo perseverava da parecchi anni in così sante opere, piacque all’Arcangelo S. Michele, principe di tutta la Chiesa e ricevitore delle anime, di costituire sul monte Gargano un Oratorio al suo nome. E fatta quella mirabile apparizione detta del toro, come è narrata nella sua storia, e concessa al popolo sipontino la vittoria per intercessione del loro vescovo S. Lorenzo, si mandò al papa Gelasio per sapere che cosa si dovesse fare nel luogo da S. Michele eletto; e si ebbe in risposta dallo stesso pontefice, che se a S. Michele era gradito, si costruisse pure una chiesa in onore di S. Michele dove ei volesse, e ciò si eseguisse a mezzo dei Vescovi Lorenzo di Siponto, Sabino di Canosa, Palladio di Salpi, Ruggero di Canne e Riccardo di Andria. Dopo che queste cose furono riferite al beato Riccardo, esser egli chiamato ad esercitare tale ministero, andò a piedi a Canne, e insieme al Beato Ruggero, a piedi com’erano, così si misero in cammino per andare a Siponto.
I due santi uomini essendo estenuati dagli assidui digiuni e dalle assidue fatiche, ed essendo oppressi dai cocenti ardori del sole, perchè era il mese di settembre, e il loro viaggio per una regione spoglia di alberi era tutto esposto ai calori del sole, pregarono il sommo Iddio che si degnasse di concedere loro qualche aura refrigerante. O cosa meravigliosa e inaudita! O potenza di Dio ammirabile! Da ciò manifestamente apparve quanto sia propizio Iddio a quelli che lo amano. Perchè non era ancor finita la preghiera dei servi di Dio, che già un’aquila d’immensa grandezza apparve volando sulle loro teste, e prestò loro un duplice ossequio. Imperocché camminando sotto l’ombra delle ali dell’aquila, niente sentivano del precedente calore estivo, e più svelte al cammino rendevano le stanche membra, che la lieve aura delle ali refrigerava.

Il che tanto durò fino a quando pervennero a Siponto dal beato Lorenzo. Dove, celebrato il Vespro del divino Ufficio, riposarono tutto il resto del giorno e della notte seguente. In quella notte l’Arcangelo Michele apparve al beato Lorenzo Sipontino e gli disse, che non era ufficio di uomini consacrare la chiesa che egli stesso aveva al suo nome dedicata; ma semplicemente di provvedere ciò che si attenesse all’Oratorio che si era eletto: perché egli stesso con la sua venuta aveva consacrato. E affinchè ciò fosse più noto a tutti, disse di aver lasciato in testimonio sul suo venerando altare impresse nel marmo le vestigia dei suoi piedi; e davanti alla porta dell’Oratorio una immagine lapidea in figura d’Arcangelo, secondo la quale voleva poi essere dipinto.
Queste cose il beato Lorenzo come le ricevette in sogno, così le comunicò ai santi vescovi di Dio. I quali, lieti di tanta e tale visione, e compresi i misteri del Santo Arcangelo, e quanto di grande era stato concesso da Dio a quella Chiesa per intercessione di S. Michele; esilarati di gaudio, ringraziarono Iddio e il beato Michele, per mezzo del quale avevano tanto ricevuto.
Ma non essendo sufficiente un altare solo ad amministrare i divini misteri per la calca della gente che accorreva alla chiesa, consecrarono ivi tre altari, uno in onore della Beata e Gloriosa Vergine presso l’acqua sacra, che si chiama Stilla, un altro in onore di S. Giovanni Battista, e un terzo in onore dei beati apostoli Pietro e Paolo. Compiuto tale rito, commisero al Beato Lorenzo Sipontino la cura di tutte le cose attinenti quella Chiesa, e anche la costituzione di tutto il Clero.

Dopo di ciò il Beato Riccardo e il Beato Rogerio fecero ritorno alle loro Chiese: questi a Canne, quegli ad Andria. Il Clero e tutto il popolo andò incontro al Beato Riccardo con infinito gaudio e religiosi cantici: poichè non tanto li perturbò la lunga assenza del Pastore, quanto li consolò il suo ritorno.
A confermare la fede e la divozione dei fedeli, si pregava istantemente Iddio immortale che si degnasse concedere al Reato Riccardo vita più lunga. Questi sempre intento alla predicazione del Vangelo e alla erudizione del popolo, sollevava poi l’animo alla contemplazione della divina Maestà, senza tralasciare nulla dei divini offici e penitenze, cosicché, per le preghiere e sue intercessioni, oltre cento miracoli si trovano da lui operati in vita.
Essendogli stata da Dio rivelata la fine prossima della sua vita, già di età decrepito, chiamò a sè, clero e popolo tutto e li ammonì con queste parole: prima di tutto che perseverassero nella fede cristiana, e osservassero i precetti di Dio e di nostro Signore Gesù Cristo, e custodissero con rispetto le cose sacre, e onorassero senza riserva i detti degli Apostoli e tutto ciò che era stato stabilito dalla Chiesa. Li esortò infine che nessuno facesse male a nessuno: Ciò facendo, avrebbero conseguita la vita eterna. Di poi, rivolto al clero, comandò loro di curare il seme da Dio sparso in mezzo al popolo e attendere alle cose della Chiesa e del culto divino. Ricevuti poi i Sacramenti della Chiesa, prostrato a terra, ed elevando gli occhi al cielo, disse: Nelle tue mani, o Signore, raccomando il mio spirito; e per mano degli angeli, rese l’anima a Dio.

La morte del beatissimo Riccardo fu pianta dal clero e da tutto il popolo, i quali bagnando di lacrime le gote, e abbracciando divotamente il suo venerabile corpo, gli resero grandi onori, e lo collocarono nel sepolcro. Dal quale sant’uomo di Dio molti miracoli furono operati al suo sepolcro come anche in altri tempi così fino ai nostri giorni. E il suo cuore com’era in vita ardente nella carità di Dio e del prossimo, così dopo morte, col pellicranio del suo capo, con odore soavissimo è stato da Dio, come manifestamente si vede, conservato. Sian rese a Dio grazie infinite. Amen.

Post S. Riccardi obitum usque ad annum 781. Nulla Andiensium Episcoporum extat memoria, nomina, actaque eorum perierunt, nec hactenus ad nostram devenerunt notitiam.
2   CHRISTOPHORUS ... ... ...
3   N____________ ... ... ...
4   RICCARDUS huius sedis Episcopus præsens fuit Lateranensi Concilio an. 1179. Ab Alexandro III. Celebrato. Vixit in ea dignitate plures annos, sanctorum Erasmi, & Pontiani lipsana in Ecclesiam sancti Bartholomæi transtulit anno salutis 1196. Translationis monumentum in membranis scriptum asservatur in Episcoali Archivio iis verbis.[2] ...

[Dopo la morte di San Riccardo fino al 781 non vi è tradizione e nomi di Vescovi Andriesi, e i documenti attestanti le loro opere sono andati perduti, né a tuttoggi ci è pervenuta notizia.
   (l'Ughelli quindi nomina altri due vescovi:    2- Cristoforo,     3- N__________,   poi scrive di)
4   RICCARDO vescovo di questa sede fu presente al Concilio Lateranense del 1179 indetto da Alessandro III. Fu vescovo per molti anni e nel 1196 trasferì le reliquie dei Santi Erasmo e Pontiano nella Chiesa di San Bartolomeo. Il documento della traslazione scritto su pergamena è conservato nell'Archivio Vescovile con questo testo. ...

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(nella nota 2 l'Ughelli afferma che è molto probabile che il Riccardo Patrono di Andria sia quello del XII secolo)
Sembra che non ci siano elementi per cui il San Riccardo, Vescovo Andriese e patrono che in questo giorno si onora, non sia stato lo stesso, di cui si parla in questo documento, nominato dal papa Adriano IV. ... ]