In Dei Nomine Amen.

Pre[se]nti publico Procurat[io]^nis Instrum[en]^to cunctis ubiq[ue] pateat, et evidenter sit notum q[uod] Anno à Nativitate eiusdẽ D. N[ost]ri Jesu Xρ[ιστ]ι Millesimo Sex.^mo trig.^mo tertio, prima Ind.^ne in Civitate Andriae. Die verò vig.^ma tertia Men.^s Septẽbris, Pont.[ificat]us autẽ S.^mi in Xρ[ιστ]o Patris, et R. N. D. Urbani divina providentia Papae Viii Anno eius Decimo nono.

In mei infra[scri]pti ap[ostoli]ci Notarij publici, ac Iudicis ordinarij, testiumq[ue] infra[scri]ptor[ũ] ad infra[scri]pta omnia, et singula vocatorũ, habitorũ, et rogatorũ p[resen]tia, præsens, et per. existens Ill.^mus, et Rev.^mus Do.nus Frater Felix Franceschinus E[pisco]pus dictæ Civ[itati]s Andrien’, qui … … et presenti cũ reperitur quasi continuo indispostus, et à podagris vexatus, non posse per. Romam ad visitandũ Beat[issimo]rũ Ap[osto]lorũ Petri, et Pauli limina, … … confisus de fide, lealitate, et integritate admodũ R.^di D. Vincentij Vitaliani Sac.[erdotis] Th:[eologiæ] Doct.[o]^ris Præpositi Collegg.[ia]^tæ Ecc.[lesi]^æ Sancti Nicolai dictæ heæ Civ. Andrien’, … … fecit et constituit Procuratorem ad ipsius Ill.^mi, et Rev.^mi D.ni Constituentis nomine comparendo coram Em.^mis, et Rev.^mis D.nis Sac[r]^æ Cong.[gregatio]^nis Cardinalium. …
… … …

… ego R. Ioseph D. … Risis Prior Collegg.^tæ Ecc.[lesi]^æ S.^mæ Ann.[unciatio]^nis d.[ict]^æ Civ.[itatis] Andrien’ publicus ap.[ostolicus] Not.[arius], ad fidem … de præmissis … mea propria manu sub[scrip]si, signavi, et publicavi.

Nel Nome di Dio, amen.

Col presente pubblico atto di procura sia a tutti e ovunque manifesto, ed evidentemente noto ciò [che segue scritto] nella città di Andria, il 23 settembre dell’anno dalla nascita dello stesso Signor Nostro Gesù Cristo mille seicento trentatré, prima indizione, ed anche anno diciannovesimo del pontificato del S.^mo Padre in Cristo e Rev. Nostro Signore Urbano, per divina provvidenza, Papa VIII.

In presenza del mio sottoscritto pubblico notaio apostolico e giudice ordinario, dei sottoscritti testimoni di tutto quanto poi richiamato, disposto e dichiarato, presente l’Ill.^mo e Rev.^mo Signor Fra. Felice Franceschini, vescovo di detta Città di Andria, il quale … poiché al presente si ritrova quasi continuamente indisposto, vessato dalla podagra, non può recarsi a Roma a visitare la Basilica dei Beatissimi Pietro e Paolo, … pienamente sicuro della fedeltà, lealtà e integrità del Rev.^do D. Vincenzo Vitaliano, Sacerdote Dottore di Teologia, prevosto della Chiesa Collegiata di San Nicola di questa Città di Andria, … lo ha nominato e costituito, in nome di esso Ill.^mo e Rev.^mo Signor [vescovo] che lo incarica, a presentarsi davanti agli Em.^mi e Rev.^mi Signori della Sacra Congregazione dei Cardinali. …
… … …

… Io R. Giuseppe D. Risis, Priore della Chiesa Collegiata della S.^ma Annunziata di detta Città di Andria, pubblico e apostolico notaio, in fede … di quanto sopra … di mio pugno ho sottoscritto, sigillato e pubblicato.

Andrien

Optabam ex debito Emin.^mi DD. Urbem personal[iter] adire … S. D. N. pedes deosculare Eminentijs Vestris reverentiam præ_, et qui sit Ecclesie status Andrien a clementia San.^tis mihi concessæ coram explicarem.

Verum id mihi pené continua podagra laboranti, et sacra Ecclesiarũ meæ curæ commissarũ, abs[que] subditorũ Presbiterorũ visitat.[tio]^ne impedito, minime concessũ est, ex quibus Presbiteris plures satis devios ac moribus depravatos inveni, quibus severis mandatis præcipit[ur], ut à nocturnis vagationibus cessare, et abstinere velint, ac depositis quæ omnis generis ferebant annis, quamobrem paucos ante menses, priusquã huc accederẽ ultra alios graves excessus, quatuor vel plura homicidia commissa sunt, ad pie, sancteq[ue] vivendũ reducant[ur]:
qua de re in hoc principio sedulo mihi invigilandũ est, ut ab his, qlijsq[ue] eiusmodi facinoribus eos revocẽ ac seiungã: hinc mihi opere pretiũ fuit mox prædictã sanctã visitationem inchoare, cui adhuc pro viribus incumbo, ut ea peracta extrahi possint decreta, et leges ad animarum emolumentum, et instruct[io]^nẽ necassarié.
His itaq[ue] alijsq[ue] causis de quibus infra assidue occupatus omnis ratio mihi suasit, ut saltem hac mea speciali relat[io]^ne, Eminentijs vestris a presenti mei Pro[curato]re de gremio Ecclesiæ, ad hoc à me special[iter] deputat[us] consignanda, omnia fideliter aperiri(?) qua propter suppliciter vobiscũ ago, ut hanc meam excusationẽ admittere ne dedignemini.

Inprimis Ecc.[lesi]^æ Cathed.[ra]^lis huius Civitatis erat Chorus capax non amplius viginti Præsbiterorũ, qui numero sunt circiter centũ, quibus cũ non essent omnibus et singulis sedes ordinatim assignatæ, cũ illic nullus ordo servari possit et confusio oriri soleret ita ut horæ Canonicæ, et missarũ sollemnia non eo decore prout decet recitari, et decantari poterant, nec circumstantibus exacte satisfiebat idcirco ut Chorus prædictus esset capacior, curavi novam fabricã erigi, quam citius perficiendã, spero Deo dante.

Consurgit pariter novi sacrarij constructio, eoquod vetus non convenienti decore et præ loci angustia minimè capiens, quinquaginta Sacerdotes qui singulis diebus eò conveniunt pro præparat.^ne ad missas celebrandas, immo tot Sacerdotum frequentia, et clericorū serventiū locus non modo indecorus … indevotus et intolerabilis sæpius reddeba[tu]r.

Inceptũ est præterea aliud novũ edificium Collegij seu seminarij clericorũ numerũ sexaginta explentium qui cũ sint morũ et virtutũ expertes, qua reverentia ac devotione Ecc.[lesi]^æ inserviant quosq.[ue] quanta industria quantoq.[ue] labore à vitijs et morũ pravitate ad virtutes, et optimas disciplinas revocare studeo Eminentiæ Vestræ facile dijudicabunt.

Insuper Capitulares Cathe.[dra]^lis, et capitulares Colleg.[ia]^tæ S.[anc]^ti Nicolai admodum inter se dissidere reperio ob controversias circa curã animarũ, et litẽ quæ nunc Romæ est sub Iudice;
asserit enim Cathe.[dra]^lis suam esse curam prædictã, et Colleg.[ia]^tam dependere a Cathe.[dra]^li in dicta cura; Colleg.[ia]^ta vero existimat se esse in eadem cura independentem a Cathe.[dra]^li, quibus triennij litigijs tria milia aureorũ impensa sunt, et Romæ criminantibus accusationibus seu querelis in iudicium se mutuo vocarerunt, non absq[ue] laicorũ scandalo universali;
attamen ipse invenio curam animarum penes Episcopum solummodo residere, postquam quoties insurgit occasio, nemini Sacerdotũ licet Sacramenta ministrare, nisi de licentia Episcopi: est etiam alia huius Civitatis confusio: nam curam animarũ ad … laicos certo modo __tare videtur eoquod Presbiter vel Religiosus non adit domum infirmi nisi ad ipsius infirmi fratre vel propinquo monitus, et accessitus quapropter eccepire solet ut infirmus absq[ue] sacramentorũ receptione moriat[ur].

Hinc donec Civitas est magna (sunt enim eius fere sexdecim milia animarũ) nec in Parochias distincta, … perturbatio seu confusio oriat[ur], impossibile est:
Idcirco ipse animo proposui, iuxta Sacri Conci.[lij] Tridentini decreta, instituere quinq[ue] Parhochias, singulis singulos Parochos deputare, tres v[idelicet] dependentes a Cathed.[ra]^li, alios vero duos a Colleg.[ia]^ta, reducendo sexaginta partecipantes Cathed.[ra]^lis ad quinquaginta octo, ut illæ quæ supersunt portiones dividi possint tribus præfatis curatis: sic eti[am] reducendo viginti quinq[ue] participantes Colleg.[ia]^tæ ad viginti quatuor, portio quæ superest duobus reliquis distribui;
Quæ divisiones __itis participationibus additæ explebunt cuique Curatorũ centũ aureos, quibus commode ipsi iurat vivere possent. Sed quia in casu mortis alicuius participantis succedens ad participationẽ loco defuncti reclamare, et contradicere possit idcirco huic rei suprema auctoritas interponat[ur], oportet, ideo hæc omnia Eminentijs Vestris hunc necessario explicanda quo tantæ rei occurrere et consulere velint vel Deputantes aliquẽ qui una mecũ negotium dirimiat ac decernat, vel mihi imponentes ut provideam iuxta formam Sac.[ti] Conci.[lij] Tridentini, id præcipientis nisi Sacra Congregatio ipsa decernere, et mihi executionẽ iniungere vel tandem omni alio meliori modo prout suæ infinitæ prudentiæ experire videbit[ur] … voluerit.
Fateor præterea deesse beneficia, quæ applicari et curatis concedi possent, sunt namq[ue] utriusq[ue] Capituli introitus, massæ cõmunis nuncupatæ quæ inter participantes dividunt[ur].

Ceter_ si quæ alia erunt latoris iudicio explicanda committo.

Valeant igit[ur] Eminentie Vestre quibus a D.no Optimo Maximo post exhibita reverentia, sospitẽ et felicẽ vita opto ac deprecor.

Andria

Desideravo, per dovere verso gli Em.^mi Signori, di personalmente visitare Roma … baciare i piedi del Papa e riverire le Eminenze Vostre, indi potervi illustrare lo stato della Chiesa di Andria affidatami dalla clemenza del Papa.

In verità, quasi continuamente afflitto dalla podagra, ed impedito ad effettuare la sacra visita delle Chiese affidatemi in cura nonché dei sudditi sacerdoti, pochissimo mi è concesso, avendo trovato molti dei presbiteri abbastanza deviati e depravati nei costumi, ai quali è stato intimato con severi ordini di smettere e di astenersi di girovagare di notte, e abbandonato quanto di ogni genere da anni facevano, per cui pochi mesi prima che io qui arrivassi, oltre ad altri gravi eccessi, sono stati commessi quattro o più omicidi, tornino ad una vita pia e santa;
perciò in questo inizio devo attentamente vigilare, per richiamarli ed allontanarli da queste ed altre simili scelleratezze; da qui nasce l’importanza del mio compito subito prima di iniziare la predetta santa visita, a cui ora mi applico per il controllo, affinché attuata la visita possa emettere necessariamente i decreti e le leggi a beneficio ed istruzione delle anime.
Dunque per questi ed altri motivi di seguito scritti continuamente occupato, ogni ragionamento mi persuase che almeno con questa mia particolare relazione, da consegnare alle Eminenze vostre dal presente mio procuratore ecclesiastico, da me proprio a questo compito incaricato, tutto fedelmente rivelare, per cui umilmente vi chiedo che non disdegniate di accogliere questa mia giustificazione.

In primo luogo il Coro della Chiesa Cattedrale di questa Città poteva ospitare non più di venti Sacerdoti, il cui numero è (invece) di circa cento; poiché non c’erano gli scanni ordinatamente assegnati a ciascuno di essi, non potendosi ivi rispettare alcun ordine e nascendo di solito confusione, non era pertanto possibile decorosamente, come s’addice, recitare e cantare le ore canoniche e le solennità delle messe, né lasciare posto correttamente ai circostanti; per questi motivi affinché il predetto coro fosse più capace, mi sono preoccupato di costruire una nuova sede, da realizzare quanto prima, spero con l’aiuto di Dio.

Contemporaneamente si erge la costruzione della nuova sacrestia, poiché la vecchia non decorosa e pochissimo capiente per la ristrettezza del luogo; cinquanta Sacerdoti che ogni giorno vi convengono per preparare la celebrazione delle messe, e per di più per la frequenza di tanti sacerdoti e dei chierici serventi il luogo si rendeva molto spesso totalmente indecoroso, irriverente e insostenibile.

Inoltre è stata iniziata un’altra nuova costruzione, del Collegio o seminario, capace di sessanta Chierici, i quali, essendo ignari di usanze e capacità, con quale riverenza e devozione debbano servire la Chiesa e con quanta energia e sforzo dai vizi e dai cattivi costumi passare alle virtù e ad ottimi stili di vita, penso facilmente le Vostre Eminenze capiranno.

Oltre a ciò trovo i Capitolari della Cattedrale e quelli di San Nicola litigare molto tra loro per controversie sulla cura delle anime, e per la causa che ora è in giudizio a Roma;
la Cattedrale infatti asserisce che detta cura è di sua competenza e la Collegiata dipende per tale cura dalla Cattedrale; la Collegiata invece reputa che in questa cura essa è indipendente dalla Cattedrale; per tali litigi in tre anni sono stati spesi tremila aurei [ducati/scudi da 3,38 g di oro], e si sono appellati in giudizio a Roma con accuse imputanti o querele, oltre al generale scandalo dei laici;
nondimeno io trovo che la cura delle anime è competenza esclusiva del Vescovo, poi quando sorge l’opportunità, a nessuno dei Sacerdoti è permesso amministrare i Sacramenti senza il beneplacito del Vescovo; esiste in questa Città un’altra irregolarità: sembra si voglia attribuire la cura delle anime ai laici quando un Sacerdote o un Religioso non possa recarsi a casa del malato se non chiamato da un fratello o parente dello stesso malato, per cui si suole effettuare la chiamata quando il malato potrebbe morire senza ricevere i sacramenti.

D’ora in poi, poiché la Città è grande (conta infatti circa sedici mila abitanti) e non è divisa in Parrocchie, è impossibile evitare che si generino liti o irregolarità.
Perciò fiducioso proposi, secondo i decreti del Sacro Concilio di Trento, di istituire cinque Parrocchie, incaricare per ciascuna un Parroco, tre, cioè, dipendenti dalla Cattedrale, gli altri due invece dalla Collegiata, riducendo a cinquantotto i sessanta partecipanti della Cattedrale, così che le porzioni eccedenti si possano dividere tra i tre suddetti curati; così anche riducendo a ventiquattro i venticinque partecipanti della Collegiata, la porzione eccedente si divida tra gli altri due.
Tali divisioni aggiunte alle esistenti partecipazioni compenseranno ciascun curato di cento aurei, coi quali garantisco potrebbero comodamente vivere. Ma poiché in caso di morte di un partecipante il successore alla partecipazione al posto del defunto potrebbe reclamare ed opporsi, in tale circostanza è necessario che una autorità suprema si interponga; perciò tutte queste cose in tal caso necessariamente sono da chiarire dalle Vostre Eminenze, che intendano consigliare quando ciò si verificasse, o incaricando qualcuno che con me dirima la faccenda e decida, od obbligandomi a provvedervi secondo la norma del Sacro Concilio Tridentino, ciò prescrivendo a meno che la stessa Sacra Congregazione non voglia decidere e comandarmi l’esecuzione o infine qualsiasi altra soluzione alla sua infinita prudenza apparirà tentare.
Dichiaro poi che non esistono benefici, che si possano applicare e concedere ai curati, infatti gli introiti di ambedue i Capitoli sono la cosiddetta “massa comune” che di divide tra i partecipanti.

In ogni modo se ci sarà altro da chiarire mi rimetto al discernimento del latore [Vincenzo Vitaliani].

Le Vostre Eminenze godano buona salute e, con la dovuta riverenza, vi auguro e imploro da Dio Ottimo e Massimo una vita prospera e felice.

Fidem facio ego infra[scrip]^tus qualiter R. D. Vincentius Vitalianus Praepositus Colegiatæ Ecc.[lesi]^æ S. Nicolai Andrieñ pro Ill.^mo et R.^mo D.D. Felice E.[pisco]po Andrieñ visitavit Sacra Apostolorũ. Limina.
In quam fidem scripsi et subscripsi hac. die 19^a Novemb. 1633.

Ità est, ego Gabriel Mancinus Vaticanæ Basilicæ Sac.[rist]a, manu p[ropri]a.

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Fidem facio ego D. Gratianus Casarossius Monacus Cassin[en]^sis et Sacrista S.[anc]^ti Pauli extra Urbem. Qualiter R._._. Vincentium Vitalianum Præpositum Colleggiatæ Ecclesiæ S.[anc]^ti Nicolai Andriæ visitasse Sacra Ap[osto]lorũ limina præfatæ n[ost]ræ Basilicæ. pro Ill.^mo et Rev.^mo DD. Felice a Cassia E[pisco]po Andrien.
In quam fidem scripsi et subscripsi hac die 19 9bris 1633.

Ita è Ego R. Gratianus Casarossius Sacrista manu p[ro]p[ri]ª.

Io sottoscritto faccio fede che il R. D. Vincenzo Vitaliano, Preposto della Collegiata Chiesa di S. Nicola di Andria, per conto dell’Ill.^mo e Rev.^mo D.D. Felice, Vescovo di Andria, ha visitato il sacro sepolcro degli Apostoli.
Per tale certificazione scrissi e sottoscrissi oggi 19 novembre 1633.

Così è, io Gabriele Mancino, Sacrista della Basilica Vaticana, di mio pugno.

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Io sottoscritto D. Graziano Casarossio, Monaco Cassinese e Sacrista di S. Paolo fuori Città, faccio fede che il R. Vincenzo Vitaliano, Preposto della Collegiata Chiesa di S. Nicola di Andria ha visitato il sacro sepolcro degli Apostoli in detta nostra Basilica, per conto dell’Ill.^mo e Rev.^mo DD. Felice da Cascia, Vescovo di Andria.
Per tale certificazione scrissi e sottoscrissi oggi 19 novembre 1633.

Così è, io R. Graziano Casarossio, Sacrista, di mio pugno.